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AG真人国际厅|天子称谓演变简史:汉武帝、唐太宗、康熙帝,命名规则有何差别?

 


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本文摘要:秦皇汉武,唐宗宋祖,康熙乾隆,这是最为我们所熟知的古代帝王。

秦皇汉武,唐宗宋祖,康熙乾隆,这是最为我们所熟知的古代帝王。可是,在这些熟悉的称谓背后,其实隐藏着这样一段天子称谓的演变史:在差别时期,人们对天子的称谓方法其实是差别的,汉武帝、唐太宗和康熙帝,其实其背后划分代表了3种差别的称谓规则。

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在历史上,从汉朝到隋朝,一般使用天子的谥号作为其称谓;而从唐宋到元朝,则是使用天子的庙号作为称谓;而到了明清两代,年号又取代了庙号,成为天子们新的代名词。一、谥号时期(从汉到隋)所谓谥号,就是指古代的天子、大臣、亲贵、士医生等死后,依其生平功过与品德修养,另起称呼,以名寓评,是为谥号。

谥号起始于周代,是中国最古老的一种别名。秦始皇是中国历史上第一个天子,按说他也应该有谥号,但他认为,让臣子去议论君王,这是“大不敬”,所以便破除之。

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所以,古代天子拥有自己的谥号,是从汉朝正式开始的。谥号根据意义的批驳,可分为三类:“美谥”、“平谥”、“恶谥”。1、“美谥”,顾名思义,就是表彰类的谥号,如“文帝”、“武帝”等,划分代表了“经纬天地”的才气和“开疆拓土”的伟业。

2、“平谥”,往往带有同情的意味,如后主刘禅是蜀汉怀帝,这里的“怀”字表现“慈仁短折”。3、“恶谥”,是一种带有品评意味的谥号,好比,杨广给南朝陈后主陈叔宝的谥号是“陈炀帝”,杨广死后,唐高祖李渊给杨广的谥号同样是“炀帝”。

根据其时人的明白,这就即是是对着陈叔宝和杨广直接开骂了。可是,随着时间的推移,重复的天子谥号也越来越多。好比,刘彻的谥号为武帝,尔后西晋以及宋、齐、梁、陈等盘据政权的天子中均有武帝的谥号,好比宋武帝刘裕,梁武帝萧衍。

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如此一来,多有重复的谥号,自然会被另外一种称谓所替代,这就是庙号。二、庙号时期(从唐至元)从唐朝开始,天子的谥号逐渐变得冗长庞大。这是因为,原往复世的帝王只有1个字作为盖棺定论,但随着时间的推移,他们的谥号逐渐变长,意义逐渐失于真实,酿成了溜须拍马之物。好比唐代李世民的谥号是“文武大圣大宽大孝天子”,多达10个字。

这个时候,再去拿谥号来称谓某一位天子,就显得不太合适。所以,另外一种简约的形式泛起了,那就是以他们的庙号作为代称。庙号是古代帝王去世后,后人在太庙之中奉祀时追尊的名号。

好比开国天子庙号为高祖或太祖,第二任天子为太宗。可是,因为长时间的使用,这些庙号仍然存在重复的问题,好比唐朝有“太宗”,即第二任天子李世民;宋朝也有“太宗,即第二任天子赵光义;宋朝有“太祖”,即赵匡胤,元朝也有“太祖”,即成吉思汗。为了制止重复与杂乱,另外一种称谓方式又逐渐取而代之,这就是年号。

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三、年号时期(明清两朝)明清时期,人们已经无法通过一个天子的谥号来评价他执政时期的优劣,好比明太祖朱元璋的谥号多达23个字,即“开天行道雄纪立极大圣至神仁文义武俊德乐成高天子”。其中的溢美之词已经多到无以复加,在这种情况下,通过谥号来评判一个天子的优劣已经变得不再可能。虽然这种称谓险些不会存在重复,但也给称谓那些过往的君王们带来了不小的贫苦。

在这一时间,年号的使用和更改频率也发生了变化,使得用年号来代指一位天子称谓了可能。在明朝以前,各个朝代的年号是多变的,一个天子往往有多个年号。好比,汉武帝有多达11个年号,唐高宗有多达14个年号。

在这种情况之下,人们不行能用一个年号来称谓一个天子。而在明清时期,除了皇太极以外,每个天子都只使用一个年号。好比康熙帝,“康熙”这个年号,一用就是61年。

在这种情况下,用年号来称谓一个帝王,就显得极具“辨识度”了。在称谓年号的情况下,更不会泛起当年秦始皇所担忧的“大不敬”问题。因为年号作为天子的称谓,愈发变得中性。从字面意思来看,你基础就无法明白“康熙”和“光绪”到底谁是明君。

因此,在明清时期,年号取代了谥号和庙号,成为天子们的最后称谓。我们所熟知的康熙、乾隆、光绪等,莫不如此。


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